@AastinKaeSaanp

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राम न मिलते हो तुम्हें, तो जो कुछ भी मिलता हो, उसे राम का मान लो। यदि राम, तुम्हें लगता है, कि स्वयं नहीं मिल रहे हैं – तुम्हें ऐसा लग सकता है, हमे कुछ भी लगता है। राम, यदि प्रतीत होता है, कि स्वयं नहीं मिल रहे हैं, पूर्ण सत्य नहीं मिल रहा है, एब्सोल्यूट नहीं मिल रहा है, बिल्कुल वही नहीं मिल रहा है जिसकी तलाश है, उसके आसपास का कुछ मिल रहा है, कहीं ज़रा-जरा-सा कुछ चूक रहा है, तो जो मिल रहा है, उसको राम का मान लो। बात आ रही है समझ में? संसार में अगर सिर्फ धूल-ही-धूल मिलती हो – खोजे पड़े हो और पा क्या रहे हो? धूल-धूल, कोहरा, भ्रम। तो मान लेना कि ये धूल किसी के आने की आहट है, ये धूल किसी की है। वो आ रहा है इसलिए धूल है, वो है इसीलिए ये धूल है। तो यदि राम नहीं हैं, तो जो भी है, वो राम का है; तव माया, तुम्हारी माया। माया सत्य की है, तो फिर वो सब भी जो अधूरा है, वो पूरे का है। अब ये तुम जानो कि तुम्हें उसे अधूरा कहना है या पूरा कहना है। क्या कहना है भाई? अधूरे को अधूरा कहना है या पूरा कहना है? अगर अधूरा पूरे का है, तो क्या कहें उसको? मैं बताता हूँ क्या कहो – अगर अधूरी बात कहनी है तो अधूरा कहो, और पूरी बात कहनी है तो पूरा कहो। ये तुम पर है कि तुम बोल कहाँ से रहे हो; अधूरेपन से बोलना है तो अधूरे को कहो अधूरा, और पूरेपन से बोलना है तो अधूरे को कहो पूरा। ये तुम पर है तुम बोल कहाँ से रहे हो।अधूरेेपन को लेकर शिकायतें मत करो। जब अधूरापन दिखाई दे तो उसे अपने पूरेपन से देखो। जिसने अधूरे को पूरा देखा, वो उसे पूरा ही पाएगा, और अगर पूरे को भी अपने अधूरेपन से देखोगे तो अधूरा ही पाओगे।तव माय बस फिरऊॅं भुलाना।ताते मैं नहिं प्रभु पहिचाना।।माया को पहचान लो इतना काफी है। प्रभु को पहचानने की कोशिश मत करना। वो वैसे भी ज़रा छुपा-छुपा रहना पसंद करते हैं। जब उन्हें दृष्टिगोचर होना होता है तो वो जिसको आगे कर देते हैं, उसी का नाम माया है। जब वो चाहते हैं कि वो तुम्हें नजर आएँ, तब जिसको आगे कर देते हैं, उसका नाम है माया। प्रभु के अवतारों में एक अवतार और जोड़ लो। बहुत अवतार जानते हो, सब की कहानियाँ पढ़ी हैं, एक और जोड़ लो।इस सारी चर्चा का अर्थ क्या है? इस सारी चर्चा का अर्थ ये है कि संसार को ठुकराना नहीं है, माया को भी उसी का अवतार मानना है; वही है, उसी की है। सीधे-सीधे उस तक कोई नहीं पहुँच सकता। उसने हमें एक सीढ़ी भेजी है, उस सीढ़ी का नाम है संसार। कोई नहीं है जो वहाँ तक सीधे पहुँचे। संसार वो सीढ़ी है जो सत्य तक ले जाती है। अब तुम सीढ़ी को गाली दोगे, कहोगे, "इस सीढ़ी के कारण ही दूरी है"। कह सकते हो, बिल्कुल ठीक कह रहे हो, सीढ़ी के कारण दूरी प्रतीत हो सकती है क्योंकि सीढ़ी बड़ी लंबी है। लगता है कि "अरे, इतनी लंबी फासला तय करना पड़ेगा"। और अगर दूसरी जगह से देखो तो ये भी कह सकते हो कि यही तो फासला तय करवाएगी। तुम जानो कि पुल को तुम्हें गाली देनी है कि लंबा पुल है, या उसका अभिवादन करना है, तुम जानो।जिसने जान लिया कि राम और संसार एक हैं, उसने संसार को पहचान लिया। संसार को पहचानने की जो शक्ति दे, उसी को राम कहते हैं। राम को तुम कभी सीधे नहीं पहचान पाओगे। तुम बाकी सबको पहचान रहे हो, ये प्रमाण है इस बात का कि राम को तुमने पहचान लिया। ये कभी मत कहना कि, "मैं राम को पहचानता हूँ"। ये कहना कि, "राम हैं मेरे साथ इसीलिए मैं संसार को पहचानता हूँ"। राम को पहचानना तो बड़ी ख़तरनाक बात हो जाती है। ये तुम क्या पहचान बैठे? ये तुम क्या उठा लाए? राम को पहचानने मत लग जाना। बड़ी विनम्रता की बात कही है तुलसी ने, बड़ी सूक्ष्मता है इसमें – "ताते मैं नहीं प्रभु पहिचाना"।ये विवशता ही नहीं है, इसमें बड़ी तीव्र प्रज्ञा है – "अच्छा किया जो मैंने प्रभु को नहीं पहचाना है"। प्रभु को पहचान भी मत लेना। प्रभु के साथ रहना ताकि संसार को पहचान लो। प्रभु आँखों के पीछे हैं। जब प्रभु आँखों के पीछे होता है तो आँखें आगे साफ-साफ देख पाती हैं। आँखों के पीछे जो है, उसकी चिंता, परवाह, पहचान मत करने लग जाना, उसको पीछे ही रहने देना। उसके आगे बस झुके रहना उतनी ही विनम्रता से जितनी विनम्रता से तुलसी झुके हुए हैं l ... read more

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missaloka

Reading done 👍

129d ago Reply